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香港恒生大學(恒大)將於6月13日(星期六)舉辦「課程諮詢日2020」,提供逾20場網上課程及入學講座,助應屆DSE考生及家長掌握恒大最新課程資訊。 恒大五個學院:商學院、傳播學院、決策科學學院、人文社會科學學院及翻譯學院,於2020/21學年開辦24個四年制榮譽學士學位課程及6個碩士課程,當中包括四個新課程:藝術設計(榮譽)文學士、經濟學工商管理(榮譽)學士、綜合工商管理(榮譽)學士及行政人員保險理學碩士。 課程諮詢日將舉辦多場不同主題的網上課程講座,讓學生了解恒大課程特色及行業發展,講座主題包括:「彭博(Bloomberg )遊戲」、「電視新聞製作工作坊」、「迎接大數據時代,你準備好未?」、「探索遊戲翻譯的世界:從卡牌遊戲到電子競技」及「後疫時代的博物館與表演藝術」等。 當日亦設有網上入學講座,為DSE考生及高年級入學學生介紹恒大最新入學資訊。...
現代都市人觀看電視的模式及習慣與十多年前相比有很大轉變,由以前只能觀看無線電視提供的節目,到現在可透過OTT(Over The Top)影音平台服務自選感興趣的電視節目或電影,當中Netflix更是如今廣受全球人士喜愛的OTT平台之一。然而,在OTT TV盛行之時,傳統電視台應如何立足市場?OTT TV自身又面對什麼困難及挑戰?...
港人為了避疫足不出戶,不少人在家靠「煲劇」打發時間,使收費串流媒體服務平台提供的各種娛樂節目,包括劇集和電影,變得大受歡迎。當中不少韓劇受到追捧,如《愛的迫降》、《梨泰院 Class》等,引發新一輪「韓流盛世」。 香港城市大學人文社會科學院亞洲及國際研究學系導師韓知延認為,韓國文化一大特質是充滿活力和熱情。不同世代、群體及民間組織發出多元化的聲音,當它們被聽見,並互相碰撞,便會創造出嶄新及有趣的東西。她指出﹕「從上世紀九十年代末開始,韓國的流行文化逐漸影響亞洲以至全球,這種現象稱為『韓流』(Hallyu)。若我們收窄範圍,只談在香港的韓流,也不難發現這股包含韓式流行音樂、電影、劇集、化妝品、網上遊戲、網絡漫畫等元素的軟實力,早已深入本港近乎每個角落。」 韓國文化滲入大眾生活 事實上,在韓流還未成形前,香港的流行文化於韓國佔一席位,《英雄本色》等港產片在當地大受歡迎,周潤發、張國榮等明星廣為當地民眾認識和喜愛。到了關鍵的...
受僱人士一般以體力勞動或認知勞動賺取薪金,但社會學家提出,部分行業的僱員還需「情緒勞動」。情緒勞動是甚麼?哪些類型的工作者最容易因情緒勞動而出現問題?如果不關注這些問題,會對員工及其任職的企業造成甚麼影響?勞資雙方應如何聯手減少因情緒勞動所引起的負面影響? 「情緒勞動」(Emotional Labour)的概念,最早由美國社會學家Arlie Russell Hochschild於1983年提出。香港城市大學人文社會科學院公共政策學系助理教授謝智偉博士解釋,情緒勞動指員工需因應工作要求,在提供服務時作出情緒管理的行為,當中包含消極與積極的態度,前者要求服務提供者面對客戶時,隱藏或壓抑不合宜的情緒;後者是作出適合工作需要的情緒表現,例如空中服務員要保持笑容、站姿端莊等。...
電視節目與電影裏的字幕雖然只是細小一行,看似微不足道,但如果處理得不好,會令觀眾難以消化,使觀賞的樂趣大打折扣,甚至影響他們理解節目內容。既然字幕那樣重要,背後做翻譯的人實是責任重大。不過,他們的工作絕非純粹按字面直譯那麼簡單,而是會受制於畫面空間、字幕轉換速度和文化差異等因素,還有一些必須留意的巧妙之處。 字幕的作用是促進溝通,把節目要素表達出來,讓觀眾掌握節目內容。香港城市大學人文社會科學院翻譯及語言學系文學士(翻譯及傳譯)課程主任區劍龍指出,好的字幕是即使觀眾按下電視遙控器的靜音按鈕,只看字幕,也能充分明白內容。「我覺得還可把要求定高一點:字幕僅擔當輔助的角色,好的字幕可讓觀眾以最少精力輕鬆了解最多的節目內容,不宜喧賓奪主,要費神消化字幕,以免影響觀賞節目的樂趣。」 翻譯字幕的一般流程是譯者先行從電視台、電影公司或字幕公司取得影片原檔和字幕原稿,然後觀看節目,以理解內容。接着,譯者會在原稿做斷句(spotting),即替長句分成帶相對完整含意的小句或小節,方便後來把字幕和畫面對應同步。有些進口影片已附有英文字幕,原稿已經做妥斷句和同步,可以直接進行翻譯。最後,重看影片,期間把譯好的字幕配對畫面作最後校閱。 字幕大小及轉換限制 至於譯者翻譯字幕之際,也要依循一些法則,處理空間與速度的限制。首先,電視屏幕和電影銀幕的畫面大小有限,字幕不宜佔去太多空間,以免影響欣賞節目。譯者進行英譯中時,普遍奉行每行...
聞到「文學」一詞,許多人可能已經卻步,即使能說出《紅樓夢》、《詩經》及《羅密歐與茱麗葉》等幾部世界名著,也鮮少深入了解或鑽研。其實,文學除了與語言掛鈎外,亦可與各式各樣環繞在大家身邊的事物扯上關係,「城市文學」就是其中一種能讓大家體現這種聯繫的作品類型。而大家所居住的城市——香港,亦有其獨有的「香港文學」。 城市文學,無疑是圍繞一座城市的生活點滴及當中居住的人民。要創造一座城市的文學,可透過小說、散文、詩歌,甚至戲劇形式,記錄屬於這地方的百態。城市文學與一座城市的歷史有着千絲萬縷的關係,對於多年研究香港史的香港城市大學人文社會科學院中文及歷史學系副系主任兼副教授陳學然博士而言,香港確實擁有非常豐富及值得注意的文學遺產,包括文學傳統及文學史。過往不少作家亦通過作品細說「香港文學」,陳博士說:「陳國球教授主編的十二大卷《香港文學大系》、董啟章的《地圖集:一個想像的城市的考古學》、也斯的〈香港的故事:為什麼這麼難說〉,王德威的〈香港——一座城市的故事〉,都在努力地向我們講述香港有其特別且千變萬化的城市形象與歷史故事,也十分深入細膩地告訴我們香港城市的多姿多彩文學傳奇。」 文學使人反思 陳博士為工理科出身,中學時期鮮有機會接觸文學,讀大學前閱讀過的香港文學除了課本上黃國彬的〈聽陳蕾士的琴箏〉新詩外,便是西西的散文〈店鋪〉。「而我對〈店鋪〉印象尤為深刻。西西尋尋覓覓香港街道上形形色色的古老舊店鋪,抒發那些老店鋪如何被百貨公司、超級市場吞噬後產生的懷舊之情(nostalgia),既讓我們體悟香港變動不居的社會文化,也讓我們看到香港街頭街尾的地景風俗曾經散發着多麼濃郁的民族蘊味。」對於中學時必讀課文,很多學生只是為讀而讀,但只要再深一層細讀文章,則能悟出大大小小的道理,有助讀者重新審視所居住的地方,空出一點自我反思的時間。大學時期轉而從文的陳博士,開始接觸不同的香港文學作品,如劉以鬯的小說《酒徒》到胡燕青的〈雙層床〉,再到近年陳智德的詩作《市場,去死吧》。這些作品深度反思香港社會生活文化,以及個人與社會出路的種種思索。他認為這些充滿濃厚感情的文學作品,有助人們反思生活在這片土地的種種問題,可讓年輕一代對香港的事物有更深刻的看法,亦會有更多層次及角度的語言表述。 文學發展停滯不前...
隱蔽青年是指長期留在家中,閉門不出,不上學、不上班,除了家人外,幾乎不與他人交流的年輕人。提起隱蔽青年,很多人第一時間聯想到頹廢、不事生產,終日沉迷打機上網,這種社會現象在香港以至鄰近國家及地區均引起關注。香港城市大學人文社會科學院社會及行為科學系陳康怡博士自2007年起研究隱蔽青年現象,她表示其成因繁雜,由於公眾對其缺乏認識,因而產生誤解,甚至貼上負面標籤。 《明報》高中生多元升學資訊日2020 日期:2020年11月8日(星期日) 時間:上午10時30分至下午4時30分 地點:香港康得思酒店7樓(九龍旺角上海街555號)...
一所大學要培養優秀的學生,提供優良的學習環境與師資、與時並進的創新學位課程及教學元素、不斷優化的教育計劃,以及為學生安排交流實習機會等條件缺一不可。香港恒生大學(恒大)矢志成為一所具領導地位的私立大學,以「博雅+專業」的教育模式培養學生,致力提升創新科技及全球化水平,為學生提供優質的教學環境,令學生具有全方位發展的實力。 恒大的「博雅+專業」教育模式,以具明辨思維、創造力、人際關係、協作精神、道德價值觀為學生的學習目標,並致力提供優質教學及兼顧其全方位發展,培養學生人文關懷的教學環境。恒大屬非研究型的自資大學,相比其他大學有較高的自主性、靈活性,以及敏銳度,能因應社會和市場需求,開辦更多創新的課程。恒大結合「博雅+專業」優勢,令學生在博雅視野的基礎上,融入人文思維,審視所修讀的課程,獲取更專業及獨有的知識。恒大課程結合人文學科基礎內容,教授以人為本、全球化、跨文化領域,以及持份者對社會的責任等相關知識。 「博雅」「專業」並重 培育跨領域專才 恒大校長何順文解釋,「博雅」意指學生以廣泛及跨學科的方式,涉獵不同領域及範疇知識,培養啟發思考、解難能力、待人接物、個人價值觀及責任感等「軟技能」,令他們能夠自信地處理未來工作和面對生活的挑戰。為此,大學會安排每個學生修讀文、理、社科三個學科,拓闊知識層面。當中必修「批判思考(Critical...
香港恒生大學(恒大)現有五個學院,包括商學院、傳播學院、決策科學學院、人文社會科學學院和翻譯學院,共有超過5,000名全日制學生。恒大矢志成為一所區內具領導地位的非牟利博雅型私立大學,採用「博雅 + 專業」教育模式,配合優質的師資、獲獎的綠化校園與設施、創新學位課程、獲研究資助局資助具影響力的研究、優質的學生發展 / 支援服務,致力培育年青人成為具明辨思維、創造力、人文關懷、道德價值觀和社會責任的人才。...
資訊科技推陳出新,人人的手機必有安裝數個社交媒體、通訊軟件,從前要和朋友見面才能得知的近況,現在只需輕掃智能電話的屏幕,便能看到他到過的地方,近來又迷上什麼,甚至可以按一個讚來表示「已閱」。人與人之間的距離彷彿超越了現實的界限,而人和電腦的關係也超出了次元的框框。對這個界線漸趨模糊的世界,香港城市大學人文社會科學院媒體與傳播系助理教授代悅博士認為,使用通訊科技亦要不忘在現實世界中建立關係。 電子郵件面世的時候,只是一個工作上的溝通工具、企業間的商業交流,因此當時的學者認為,利用通訊軟件溝通遠遠不及面對面聊天。代悅博士表示﹕「在日常溝通,我們不能從電郵中表達與反映表情、眼神及肢體語言等線索,而人與人之間的關係有六至七成是憑這些線索建立起來。」不過,科技發展一日千里,通訊軟件的功能也推陳出新,加入了不少表達語氣情感的表情符號,更超越了文字,可以利用錄音、相片和影片來傳遞信息,「無可否認,通訊軟件令我們的溝通方便了許多,例如我的朋友在美國,與香港有時差,但我們仍可以透過信息、視訊等聯絡。」 現今世代,都市人的生活已離不開社交媒體和通訊軟件。我們透過社交媒體,不用和朋友直接對話也能得知對方的近況,甚至連平日接觸不到的偶像也能像朋友般互動,感覺人和人之間的距離確是愈縮愈小。代博士卻提醒﹕「在網絡上單向的觀察和留言,其實稱不上是建立關係,關係是需要互動的。」面對偶像的直播和帖子,我們看到他們和粉絲互動而感到高興,其實是「替身效應」作祟,她解解﹕「因為粉絲和我們的地位平等,當看到偶像回覆其他人時,就會想像他和自己互動一樣,距離感就拉近了。」 線上情緣愈久謊言愈多 沒有互聯網時,人們靠信件聯繫,或是交一兩個素未謀面的筆友。不過,有學者曾指出,兩人沒見面日久,單靠信件交流,會把對方幻想得非常美好,與真實性格產生落差。情況有如現代男女用交友網站或應用程式認識新朋友,代博士表示﹕「有研究指出,在交友程式的簡介上,男性會在身高一欄誇大一點,而女性又會在體重一欄把自己真實的體重寫輕約五磅。」...
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